太極拳

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《太極拳》，我國著名傳統(tǒng)拳術(shù)名。原為技擊，后逐漸演變?yōu)橐?a href="/w/%E5%81%A5%E8%BA%AB" title="健身">健身為主的拳法。傳為明代武當(dāng)山道士張三豐所創(chuàng)，一說來自明代著名將領(lǐng)戚繼光據(jù)民間拳術(shù)總結(jié)的拳經(jīng)三十二式。其拳法宗太極陰陽之旨，手法以掤、（扌履）、擠、按、捋、挒、肘、靠八勢(shì)為八卦之式，架勢(shì)與步法以進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定五勢(shì)為五行之式，計(jì)十三式。以綿、軟、勁、柔中有剛為行拳要領(lǐng)。清初以來，太極拳在河南溫縣陳家溝陳姓家族中傳習(xí)最盛，其后逐漸演變出陳氏、楊氏、吳氏、武氏與孫氏等五大太極拳流派，在架式與勁力上各具特點(diǎn)。近數(shù)十年來，國家體委改編有24式簡化太極拳、48式簡化太極拳和88式太極拳等，具有動(dòng)作圓活均衡、柔軟放松的特點(diǎn)，對(duì)防病健身有較好功效，尤其適合于老弱者的健身，成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的養(yǎng)生活動(dòng)之一，并且在世界各地也正在產(chǎn)生越來越大的影響。

太極拳表演

太極拳，是一種武術(shù)項(xiàng)目，也是體育運(yùn)動(dòng)和健身項(xiàng)目，在中國有著悠久的歷史。起源于古代騎兵的槍法、長柄大刀法。其基本用法是：開、合、發(fā)。踩著高蹺來使用長槍、長柄大刀。太極始于無極，分兩儀。由兩儀分才，由三才顯四象，演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、道家導(dǎo)引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極”。

發(fā)展簡史

太極拳起源眾說紛紜：民間大致有唐朝許宣平、南宋或元末明初時(shí)期的張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等說法。戚繼光的32勢(shì)長拳理論、王宗岳的“太極拳論”、張三豐道家理論等都在太極拳中有體現(xiàn)。太

武當(dāng)太極拳

極拳的定名、成型、傳播靠的是楊露禪?？梢娞珮O拳并非一人、一時(shí)、一地所創(chuàng)，而是前人不斷總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的?？v觀近、現(xiàn)代太極拳的發(fā)展就可見一斑，事物只有不斷發(fā)展才具有生命力。也有人稱太極拳發(fā)源于武當(dāng)張三豐原式太極拳，趙堡太極拳為武當(dāng)太極拳的一支。目前可以明確的是，太極拳由河南溫縣陳家溝陳氏第十四世陳長興傳給河北永年人楊露禪，而后社會(huì)依次出現(xiàn)楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。目前流傳的陳式太極拳為人所知?jiǎng)t是20世紀(jì)20年代的事情了，而這個(gè)陳式太極拳和陳長興傳給楊露禪的是否一致，以及陳長興后陳家溝武術(shù)傳承則是一件懸案了。

太極拳數(shù)百年來代代有傳人，綿延不絕，名手輩出，尤其楊氏，在藏龍臥虎的北京，更是贏得“楊無敵”的美譽(yù)，而為天下所知，為太極拳的發(fā)展、傳播、造福人類，居功至偉。而在太極拳傳承歷史上占有重要地位的陳家溝，位于河南省溫縣縣東清風(fēng)嶺上，六百年前為常陽村。明洪武五年（公元1372年），山西澤州（今晉城）人陳卜率全家由山西洪洞縣遷居溫縣城北，立村陳卜莊，越二年，因嫌地勢(shì)低洼，復(fù)遷常陽。后因陳氏人丁繁衍，家傳武術(shù)在附近又大有聲望，加之村中有一條南北走向的大溝，久而久之，便易常陽舊名為陳家溝。陳氏總結(jié)了許多拳術(shù)套路。計(jì)有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八式長拳以及別開生面的演練方法雙人推手等。又據(jù)此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等武術(shù)器械套路。這些拳械套路均據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動(dòng)，每個(gè)招式都分陰陽（即虛、實(shí)、柔、剛、靜、動(dòng)等），形成了太極拳械的雛形。陳氏十四世的陳長興，在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創(chuàng)造性地形成完整套路，成為陳氏太極拳一路二路，后人稱之為“老架”，他還大膽地打破門規(guī)限制，拳傳外姓，收河北廣平府（今永年縣）楊露禪為徒。楊露禪藝成回鄉(xiāng)后，后到達(dá)北京，經(jīng)歷了一段“闖天下、打天下”的傳奇經(jīng)歷，并擔(dān)當(dāng)騎營總教習(xí)。楊氏祖孫三代在北京與人交手無數(shù)，授徒廣眾，流傳甚廣。其拳架在不斷的實(shí)踐中日臻完善，最后由楊澄甫定型，成為目前流行最廣的楊式太極拳。

和兆元（1810 –1890年）溫縣趙堡鎮(zhèn)人，趙堡太極名師陳清平的入室弟子。1836年進(jìn)京供職

武當(dāng)太極

，曾統(tǒng)領(lǐng)皇宮大內(nèi)侍衛(wèi)（據(jù)傳）。因?qū)矣泄儽换适依鉃椤拔湫爬伞?。在京期間，他廣交武林同道，切磋交流，集思廣益，反復(fù)實(shí)踐，所以和兆元提出：“由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽變易莫測(cè)”的理論。制定出一套集拳架、推手、散手為一體，三者互為檢驗(yàn)印證，寓技擊、修身、養(yǎng)身于一道，既保持趙堡鎮(zhèn)原傳太極拳傳統(tǒng)又獨(dú)具特色的新型太極拳理拳法，即和式太極拳，因地域因素也被稱為“趙堡太極拳”。

和兆元晚年歸里，處世低調(diào)，除傳子和潤芝、和敬芝、孫和慶喜、苗彥升外，只在趙堡鎮(zhèn)附近傳播。

和慶喜，字福棠（1857—1936），和潤芝長子，是和式太極拳第三代宗師。他自幼隨父習(xí)拳，又深得祖父真?zhèn)鳌c喜公為人和善，德高望重，1928年起開山收徒，視學(xué)者年齡、體質(zhì)、文化不同施以不同教法，教學(xué)有方。一時(shí)間趙堡鎮(zhèn)及周圍各地習(xí)拳之風(fēng)盛行，從學(xué)者如流，在短短數(shù)年內(nèi)，教出了一大批如和學(xué)信（侄）、和學(xué)敏（子）、和學(xué)惠（侄）、鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、陳桂林、柴玉柱、郭云等各懷絕技之門徒，這些傳人成為日后傳播和式太極拳的中堅(jiān)力量。

1.來源

太極拳的來源有下列3個(gè)面：①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當(dāng)時(shí)各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢(shì)長拳而編成的。②結(jié)合了道家導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)氣沉丹田，講究心靜體松重在內(nèi)壯，所以被稱為“內(nèi)家拳”之一。③運(yùn)用了道家的陰陽學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說。以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統(tǒng)太極拳也皆以陰陽五行學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

2.發(fā)展

中華人民共和國成立后，在楊式太極拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了簡化24式和88式太極拳，對(duì)太極拳的傳播和普及起到了重要作用。如今，打太極拳的人遍及全國。當(dāng)前，僅北京市公園、街頭和體育場就設(shè)有太極拳輔導(dǎo)站數(shù)百處，吸引了大批愛好者。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項(xiàng)目來開展，出版了上百萬冊(cè)的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有太極拳活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協(xié)會(huì)等團(tuán)體，積極與中國進(jìn)行交流活動(dòng)。太極拳作為中國特有的民族體育項(xiàng)目，已經(jīng)引起很多國際朋友的興趣和愛好。

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化。其拳理來源于《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《紀(jì)效新書》等中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)等經(jīng)典著作，并在其長期的發(fā)展過程中又吸收了道、儒等文化的合理內(nèi)容，故太極拳被稱為“國粹” 。

太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)如“行云流水，連綿不斷”這種運(yùn)動(dòng)即自然又高雅，可親身體會(huì)到音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩的意境。在高級(jí)的享受中，使疾病消失，使身心健康?！　?/p>

基本動(dòng)作

太極拳以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。動(dòng)作徐緩舒暢，要求練拳時(shí)正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳勢(shì)如大海，滔滔而不絕”。同時(shí)，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點(diǎn)之一。

八種勁法中，掤勁是八勁之本，練太極拳不能須臾離開此勁。它是彈簧力，又如水托舟，如戥稱量；是知覺力，一切外來之力皆藉其辨別方向、大小。其他七勁不過是方位和作法不同另有所稱。例如，掌心由內(nèi)向外纏絲稱為掤勁，若掌心由外向內(nèi)纏絲則稱為捋勁，若雙手同時(shí)將掤勁交叉向外掤出，則稱為擠勁。掤勁是向上向外之力，使對(duì)方之力達(dá)不到胸部，是保護(hù)自己的防御手法；捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向后，用時(shí)要　含胸　轉(zhuǎn)腰　坐胯　三者一致，防止對(duì)方肩擊胯打；擠勁是向前推扌鄭之力，擠在手背，另手輔之，要點(diǎn)在于雙手用力一致，兩腳抓地前弓；按勁是向前推擊或上掀之力，用時(shí)須頂

太極拳

頭懸　含胸　拔背　用腰力發(fā)出；采勁是以手抓住對(duì)方手腕和肘部向下向后下沉之力，用時(shí)要含胸縮胯，一般是先采后挒；挒勁是以手向左右上下?lián)蹰_之力，用時(shí)要身軀配合以腰帶動(dòng)；肘勁是以肘擊人，在近身時(shí)使用，有“遠(yuǎn)拳近肘貼身靠”之說；靠勁是用肩擊胯打，貼身時(shí)使用。

太極拳十三式打手歌：掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難近，任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空合即出，跟隨沾粘不丟頂。

24式簡化太極拳動(dòng)作名稱

01、起勢(shì) 02、左右野馬分鬃 03、白鶴亮翅04、左右摟膝拗步 05、手揮琵琶 06、左右倒卷肱 07、左攬雀尾 08、右攬雀尾 09、單鞭 10、云手 11、單鞭 12、高探馬 13、右蹬腳 14、雙峰貫耳 15、轉(zhuǎn)身左蹬腳 16、左下勢(shì)獨(dú)立 17、右下勢(shì)獨(dú)立 18、左右穿梭 19、海底針 20、閃通背 21、轉(zhuǎn)身搬攔捶 22、如封似閉 23、十字手 24、收勢(shì)

42式太極拳動(dòng)作名稱

01: 起勢(shì) 02：右攬雀尾 03：左單邊 04：提手 05：白鶴亮翅 06：摟膝拗步 07：撇身捶 08：捋擠式 09：進(jìn)步搬攔捶 10：如封似閉 11：開合手 12：右單鞭 13：肘底捶 14：轉(zhuǎn)身推掌 15：玉女穿梭 16：右左蹬腳 17：掩手肱捶 18：野馬分鬃 19：云手 20：獨(dú)立打虎 21：右分腳 22：雙峰貫耳 23：左分腳 24：轉(zhuǎn)身拍腳 25：進(jìn)步栽捶 26：斜飛式 27：單鞭下勢(shì) 28：金雞獨(dú)立 29：退步穿掌 30：虛步壓掌 31：獨(dú)立托掌 32：馬步靠 33：轉(zhuǎn)身大捋 34：歇步擒打 35：穿掌下勢(shì) 36：上步七星 37：退步跨虎 38：轉(zhuǎn)身擺蓮 39：彎弓射虎 40：左攬雀尾 41：十字手 42：收勢(shì)　　

主要流派

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢(shì)行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。太極拳經(jīng)過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點(diǎn)較顯著的有以下5派。

1.陳式太極拳又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所編，原有 5個(gè)套路，又名十三勢(shì)，另有長拳一百單八勢(shì) 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經(jīng)過300多年的傳習(xí)，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動(dòng)作都是經(jīng)過精心編排的，其速度和強(qiáng)度不同，身法、運(yùn)動(dòng)量和難度也不盡相同。陳式第 1路拳套現(xiàn)有83式，主要特點(diǎn)如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動(dòng)腰脊，用意貫勁于四梢（即兩手和兩足尖），動(dòng)作呈弧形螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)并要做到“一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)”；②剛?cè)嵯酀?jì)，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內(nèi)勁；③動(dòng)作要和呼吸運(yùn)氣相結(jié)合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動(dòng)作的同時(shí)進(jìn)行“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”，有時(shí)也可在呼氣時(shí)發(fā)聲（如呵、哂、噓、吹），以加大勁力；④快慢相間，亦即在動(dòng)作轉(zhuǎn)換處要快，一般行拳時(shí)要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現(xiàn)有71式，主要特點(diǎn)如下:①震腳發(fā)勁的動(dòng)作更多；②動(dòng)作比第1路快、剛，爆發(fā)力強(qiáng)；③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動(dòng)作較多，氣勢(shì)雄壯。第2路只適于青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路是陳有本（陳家溝拳師）編創(chuàng)的，順序與老架同，架式較老架小，轉(zhuǎn)圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動(dòng)作，陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發(fā)陳氏歷代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數(shù)流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）跟陳式太極拳有一定的淵源關(guān)系。

陳氏太極的另外一個(gè)分支是：中國溫縣南冷架太極拳

學(xué)太極，到溫縣，盡人皆知。溫縣太極拳系“陳家溝，南冷架及趙堡架”三個(gè)支脈。其中“南冷架”以其所蘊(yùn)含的中國太極傳統(tǒng)哲學(xué)文化的深?yuàn)W，古風(fēng)濃郁，架式的純正內(nèi)家拳。南冷架一直為嫡傳功夫，在第四代嫡傳南冷太極功夫大師，秦毅風(fēng)的改良修正了古傳太極的繁雜，使南冷太極更加突出實(shí)戰(zhàn)的作用。南冷太極，發(fā)勁呼呼生風(fēng)，招招有法，式式嚴(yán)謹(jǐn)，氣血貫通，剛?cè)岵?jì)，堪稱太極拳家族中最具古法韻味，遙接高風(fēng)者，高屋建瓴。

“南冷架”嚴(yán)格按照古法走經(jīng)絡(luò)，行氣血，調(diào)五臟，促代謝，鼓蕩真氣，強(qiáng)筋壯骨。對(duì)敵實(shí)戰(zhàn)搏擊，則攻防兼并，長于“四兩撥千斤”，周身勁氣，勁若纏絲，綿綿不絕，認(rèn)真習(xí)練2--3年，功力漸深，猶如“臨深淵履薄冰而氣定神閑，激水中流而心有大荒”之神妙體會(huì)。

2.楊式太極拳河北永年人楊露禪（1800 ～1873），酷愛武術(shù)，向陳家溝陳長興學(xué)習(xí)太極拳，學(xué)成返里傳習(xí)太極拳，因他能避開并制服強(qiáng)硬之力，當(dāng)時(shí)人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學(xué)習(xí)。他武技高超，當(dāng)時(shí)人稱“楊無敵”。清同治、光緒兩代帝師翁同龢在觀看楊露禪與人比武后，對(duì)大臣們說：“楊進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測(cè)，身似猿猴，手如運(yùn)球，猶太極之渾圓一體也?！睘闂盥抖U親題的對(duì)聯(lián)：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技?jí)喝河ⅰ?。后來，楊露禪根據(jù)實(shí)踐，不斷發(fā)展已有拳架，又經(jīng)其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架太極拳，由于練法平正簡易，故成為現(xiàn)代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫3代，在北京負(fù)有盛名。楊露禪有三子，長子鳳侯早亡，但留下一支，在河北邢臺(tái)地區(qū)有傳，次子楊班侯和三子楊健侯，各有所長。班侯脾氣火暴，偏重太極拳的技擊作用，實(shí)戰(zhàn)中下手較狠，“出手見紅”，在京都留下“拳打雄縣劉”、“擂打萬斤力”等佳話，承父“楊無敵”之稱號(hào)，在北京名噪一時(shí)，有“楊露禪闖天下、楊班侯打天下”之說，為太極拳在高手如云的北京樹立了威名，并繼而推動(dòng)了太極拳在全國的快速普及和傳播。但因出手打死洋人，無法再在北京而返回鄉(xiāng)里，所以傳博范圍不廣，實(shí)為憾事，目前聞?wù)哂杏滥陱V府有班侯架、河北齊德居的八十一式大功架傳承。健侯性格溫和，更重太極拳的健身作用，且授徒眾多，所傳為中架，當(dāng)今流傳的太極拳大多數(shù)為健侯一枝。1928年后，健侯之三子楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳于全國各大城市。楊式大架子的特點(diǎn)是舒展簡潔，動(dòng)作和順、輕靈，剛?cè)醿?nèi)含，輕沉自然，如行云流水，連綿不絕，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)，能自然地表現(xiàn)出氣派大，形象美的獨(dú)特風(fēng)格。其架式有高、中、低之分?？梢园凑諏W(xué)拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量。因之，它既適用于療病保健，益壽延年，又適用于體力較好者用來增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)，適應(yīng)性廣。因此，楊式太極拳是流傳最廣的太極拳，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有三億人在習(xí)練楊式太極拳。1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上，國家體委組織創(chuàng)編了24式簡化太極拳。1957年根據(jù)楊式太極拳整理成《太極拳運(yùn)動(dòng)》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數(shù)傳人中練習(xí)，主要強(qiáng)調(diào)技擊作用。經(jīng)過多年發(fā)展，楊式太極拳功法體系完整，理論著作浩如煙海，汗牛充棟。楊澄甫有五大弟子，號(hào)稱五虎將：傅鍾文，褚桂亭，田兆麟，陳微明，武匯川

3.吳式太極拳滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學(xué)太極拳大架子，后來拜楊露禪次子為師學(xué)小架子，以善于柔化著名。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應(yīng)性較廣泛。由于吳氏對(duì)拳式有所修改，后人就稱之為吳式小架子。成為現(xiàn)代流傳較廣的吳式太極拳。吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然，雖架式小巧，但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時(shí)端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。

4.武式太極拳清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學(xué)太極拳，后又學(xué)新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。武式太極拳特點(diǎn)為身法謹(jǐn)嚴(yán)，姿勢(shì)緊湊，動(dòng)作舒緩，步法嚴(yán)格，虛實(shí)分明，胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，用動(dòng)作的虛實(shí)轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管半個(gè)身體，出手不過足尖。武式太極拳于民國初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。武禹襄見陳氏族人練習(xí)一種高明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學(xué)藝，于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪（已有相當(dāng)高的武功基礎(chǔ)）赴陳家溝，拜陳長興為師學(xué)藝，回來后交給自己，自己則出自供養(yǎng)楊露禪全家。楊露禪先后三赴陳家溝學(xué)藝，每次回來都對(duì)武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足于楊露禪所學(xué)，親赴陳家溝請(qǐng)教。陳長興當(dāng)時(shí)已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳。后果有大成。而從李亦畬的著作，武禹襄是因公到趙堡，一月即回?？梢娢溥€是主要從楊處習(xí)得太極拳。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學(xué)文，后武藝大成，遠(yuǎn)超其文化水平），還有自己的兩個(gè)外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國家定為武式太極拳標(biāo)準(zhǔn)拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風(fēng)格。

李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。

5.孫式太極拳清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術(shù)，先學(xué)形意拳，后學(xué)八卦掌，勤學(xué)苦練，功夫深厚，民國初年始跟郝為真學(xué)武式太極拳，參合各家之長，融會(huì)貫通，遂創(chuàng)孫式太極拳，并著有《太極拳學(xué)》。孫式太極拳的特點(diǎn)是進(jìn)退相隨，舒展圓活，動(dòng)作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時(shí)多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳” 。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。

6.簡化太極拳

中華人民共和國成立后推行的簡易太極拳套路。為了便于在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上﹐刪去繁難和重復(fù)的動(dòng)作，選取24式，編成“簡化太極拳”。20多年來﹐簡化太極拳已盛行于國內(nèi)外，深受人們喜愛?！逗喕珮O拳》的掛圖和書籍出版了數(shù)百萬冊(cè)(張)。僅北京一地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導(dǎo)站，舉辦過 800多期太極拳訓(xùn)練班﹐參加活動(dòng)者達(dá) 4萬人次以上，這些輔導(dǎo)站傳授的主要是簡化太極拳。

為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)在1979年又在楊式太極拳基礎(chǔ)上，吸取其它各式太極拳之長，編成“48式簡化太極拳”。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會(huì)明為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

太極拳，早期曾稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢(shì)”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱?！疤珮O”一詞源出《周易。系詞》：“易有太極，是生兩儀?！焙兄粮?、至極、絕對(duì)、唯一之意。

7.武當(dāng)太極拳

雖然目前有人認(rèn)為太極拳與武當(dāng)張三豐無關(guān)，不過確實(shí)存在武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳是祖師張三豐經(jīng)過整理內(nèi)家拳法時(shí)所創(chuàng)的，經(jīng)過武當(dāng)?shù)茏觽鞯疥愂?、楊氏等人中?jīng)改良便成了陳氏、楊氏的新型太極拳。武當(dāng)太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容。武當(dāng)太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物于心。武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。太極拳的練習(xí)過程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。其動(dòng)作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動(dòng)作舒展，做到神形俱妙。武當(dāng)太極拳動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是人體性命的源泉。

8.趙堡太極拳

趙堡太極拳形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當(dāng)太極拳創(chuàng)始人張三豐所創(chuàng)，由武當(dāng)太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經(jīng)數(shù)百年的辨理、習(xí)技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點(diǎn)是小巧緊湊，動(dòng)作緩慢，練會(huì)后逐漸加圈，以至極為復(fù)雜。因?yàn)槭窃诤幽蠝乜h趙堡鎮(zhèn)首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。理論有：王宗岳師尊的專著《九要論》《太極行功歌》《捷要論》《運(yùn)天機(jī)輪》《五字訣》《撒手法》還有《論推手》《論擒拿法》和《論卸骨法》等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功，有著獨(dú)特的技擊特點(diǎn)和顯著特征。趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特征，整個(gè)拳架是從先轉(zhuǎn)大圈后小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉(zhuǎn)動(dòng)，此乃一圓化太極。拳架的演練遵循（三直）（四順）（六合）和（意貫四梢）等規(guī)則，（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內(nèi)三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。（四梢）為牙為骨梢，舌為肉梢，發(fā)為血梢，毛孔為氣梢。趙堡太極拳架輕靈圓活，動(dòng)作舒展大方，演練時(shí)，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動(dòng)作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡到繁，提高技巧、難度。趙堡太極拳，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動(dòng)作，融于套路中，使其技擊特點(diǎn)甚為突出。

上述 8式太極拳的風(fēng)格、姿勢(shì)雖不相同，但套路結(jié)構(gòu)和動(dòng)作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。

9禪門太極拳

禪門太極拳是一個(gè)拳術(shù)套路。相傳為少林和尚根據(jù)“廣大圓滿無凝大悲陀羅尼”經(jīng)咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡稱“大悲拳”）。

10八卦太極拳

八卦太極拳有兩類：一為趙堡大架太極拳第十一代掌門趙增福師父所公開的，該拳架系趙堡架第六代宗師張彥。張彥在山東廣收門徒，使太極拳拳藝代代相傳，傳至山東聊城的馬永勝先生。馬永勝先生在二十世紀(jì)二、三十年代根據(jù)最為古老、最為實(shí)用的趙堡太極拳創(chuàng)立八卦太極拳，傳拳王懷德老先生，王懷德師爺傳拳趙增福師父。

由于該拳架在編排上吸收了八卦的理論與形式，使外象具體量化：如按太極分兩儀，故拳為二節(jié)；兩儀生四象，故拳架分段；在拳架的運(yùn)動(dòng)路線上，按：干（開門）西北；離（景門）南；坎（休門）北；兌（驚門）西；震（傷門）東；巽（杜門）東南；艮（生門）東北；坤（死門）西南，嚴(yán)格布陣，故拳為八路，而成外象之八方五位之圖。其拳架招勢(shì)，又取上五禽；下五獸。上五禽：鳳；鶴；鷹；燕；雀。下五獸：龍；虎；獅；馬；猴。該拳架盤煉起來，頗為壯觀。

趙增福師父傳授的八卦太極拳有上中下三盤，九十八實(shí)戰(zhàn)法。

另一種被稱為“八卦太極拳”的情況是：當(dāng)年楊祿禪與八卦拳（掌）祖師董海川；形意拳大師郭云深；切磋技藝。董海川發(fā)現(xiàn)三種拳藝雖練功方法不同，然則理為一貫，萌生了取太極拳之長，彌補(bǔ)八卦拳之不足的想法，便自編了一套走直趟的類似于太極拳的練功方法，傳給了程廷華；劉德寬等弟子。

10.忽雷太極拳.

是從趙堡太極衍生過來,在理論當(dāng)中包含清代出版的科技書籍<靈臺(tái)易象志>(一說:<靈臺(tái)儀像志>),受到書中,三角,杠桿等力學(xué)原理影響,在清朝中期誕生,發(fā)展于清朝末期.

正式名稱是" 方圓活步架".

忽雷意思是該太極演練時(shí)所發(fā)出之聲音猶如"忽如雷咋",是骨頭間的摩擦聲而已.

忽雷太極是所有太極最強(qiáng)的一種,擊敗無數(shù)拳種,最有代表性的是它能擊敗當(dāng)今西洋所認(rèn)為最厲害拳種-詠春.

宗師李景延 (1825-1898)

忽雷有特別的忽領(lǐng)(靈)勁,這是其他太極不及的原因.

方圓活步架屬內(nèi)家拳,剛?cè)? (除楊式以外其他太極都是剛?cè)?

11 騰挪架太極拳

騰挪架太極拳源于河南省溫縣南張羌村，是趙堡太極拳的一個(gè)重要分支，為太極拳宗師陳清平先生的高徒李作智先師所創(chuàng)。拳法身樁下扎、拳走底架、松沉兼?zhèn)?、螺旋起伏、剛?cè)嵯酀?jì)、氣勢(shì)磅礴、古樸典雅、獨(dú)具風(fēng)格。講究丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，處處襠胯帶動(dòng)。身法立身中正。步法虛實(shí)分明，體用一致，技理相合。是太極拳大觀園中的一朵奇葩。

12.原始太極拳法

原始太極拳法最初出自我們中華民族的老祖宗軒轅黃帝。他根據(jù)蛇和喜鵲相斗的形態(tài)而創(chuàng)出此拳法。中國道教邋遢派所傳老拳譜上有這么一段話：“黃帝隅行于坡前，看見蛇鵲相斗緊相連。鵲攻尾，首來救。鵲攻首，尾相援。鵲攻中，首尾連。黃帝一見非隅然，從此留下太極拳。”老拳譜上記載著各種拳勢(shì)動(dòng)作的形成過程及創(chuàng)編人和創(chuàng)編的時(shí)間地點(diǎn)。還記載著演變出的多種拳法，如呂洞賓祖師創(chuàng)編的“呂式太極拳”，陳摶老祖創(chuàng)編的“華山太極拳”等?！　?/p>

養(yǎng)生太極拳

養(yǎng)生太極拳是一種身心兼修的練拳健身運(yùn)動(dòng)。練拳時(shí)注重意氣運(yùn)動(dòng)，以心行氣，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽氣血，以提高陰陽自和能力——即西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力。

練習(xí)太極拳

練養(yǎng)生太極拳有療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智，開悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi)，達(dá)到維持健康、提升氣質(zhì)、提高生活質(zhì)量的目的。

養(yǎng)生太極拳內(nèi)外兼修。內(nèi)練意氣勁力，運(yùn)太極陰陽；外練拳勢(shì)招式，顯氣勢(shì)神態(tài)。通俗說法：形體力量和精神氣質(zhì)同時(shí)鍛煉。

養(yǎng)生太極拳練身、心、意三家，合精、氣、神三元的太極修煉功法。符合中西醫(yī)學(xué)科學(xué)原理，具有神奇的療疾健身、修性養(yǎng)生功效。

養(yǎng)生太極拳的功法特點(diǎn)

養(yǎng)生太極拳理精法密，練形、意、松、息、氣、勁、神，由淺入深，逐階進(jìn)修，層次修煉，真修實(shí)證。按層次功階進(jìn)修，功夫深淺，各有功效。練一式得一式，練成一階進(jìn)一階。進(jìn)門學(xué)習(xí)，學(xué)一式練一式，學(xué)練結(jié)合，以練為主，以迅速顯效。

養(yǎng)生太極拳練拳練氣和靜功練氣，動(dòng)靜相修，得氣快、顯效迅速。功法有聚氣養(yǎng)氣——練丹田氣，意氣升降——?dú)馔ㄈ味?，升降開合——行氣通經(jīng)。這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎(chǔ)功夫。

意氣合力

養(yǎng)生太極拳，練拳、松、息、氣合一意，練到意力足，氣力自生。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽自和之能力——療疾健身的功力。氣力用于外以運(yùn)身手，是為拳勢(shì)招式之勁力——技擊應(yīng)用的功力。　　

傳奇人物

河北永年人楊露禪(1800 ～ 1873)，幼時(shí)在河南溫縣陳家溝陳姓家為雇工，學(xué)習(xí)太極拳，壯年返里傳習(xí)太極拳，因他能避開并制服強(qiáng)硬之力，當(dāng)時(shí)人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學(xué)習(xí)。他武技高超，當(dāng)時(shí)人稱“楊無敵”。

太極推手

太極推手和盤架子(練拳的套路)，是太極拳一個(gè)整體的兩個(gè)部分。盤架子為拳之體；推手為拳之用。練太極拳在學(xué)會(huì)盤架子之后，可以學(xué)學(xué)推手，學(xué)會(huì)了推手，才算是體用兼?zhèn)淞耍@時(shí)不但提高了自己的技藝，也增加了更濃厚的鍛煉興趣。

太極推手

太極推手，過去有人叫“打手”。老太極拳書上有“打手歌”,“打手要言”等，都是講打手方法的。但“打手”二字的含義，不如用“推手”比較全面，因?yàn)橥剖职瑑蓚€(gè)人“打輪”和“散手”兩個(gè)部分?！按蜉啞笔莾蓚€(gè)人對(duì)手合作，共同練習(xí)，推起手來，四臂往還，你搓我揉，你進(jìn)我退，你收我發(fā)，既可收到鍛煉身體的益處，同時(shí)也提高了興趣，增進(jìn)了友誼。也有人管推手叫“揉手”的，實(shí)際上就是形容它的動(dòng)作，指相互揉搓而說的。

推手有定步推手,活步推手,大扌履,插肋,爛采花等區(qū)別，其中定步推手是推手的基本功夫。所以學(xué)推手，要先從定步推手學(xué)起。

推手的原理，其實(shí)也并不十分復(fù)雜，盤架子主要是從練姿勢(shì)中鍛煉身體的平衡，就是不論怎樣運(yùn)動(dòng)，要始終保持住身體的重心。推手則是在對(duì)方的推動(dòng)逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反還要設(shè)法引動(dòng)對(duì)方失掉重心，這就比較盤架子難了一步。所以過去說“盤架子以求懂自己之勁，推手以求懂他人之勁”，就是這個(gè)意思。

定步推手在初步鍛煉時(shí)，步法只有弓步和坐步兩種，手法也只先練扌朋,扌履,擠,按四手?！按蜉啞笔炀氈?，雙方可以初步做到“聽勁”“問勁”“化勁”“發(fā)勁”的時(shí)候，步法與手法也可相應(yīng)增加變化，如步法可增加騎馬步,仆步等步法，在進(jìn)退時(shí)也可以逐漸增加上步撤步的動(dòng)作，這樣就由定步推手過渡到活步推手了。至于手法也可由扌朋,扌履lv,擠,按四手，增加采,挒,肘,靠四手，合而為八手。以后功夫加深，可以逐步轉(zhuǎn)進(jìn)到千變?nèi)f化，做到所謂“沾,粘,連,隨”,“不丟不頂”，漸而至于“愈練愈精”,“從心所欲”了。

此后，拳術(shù)發(fā)展為外內(nèi)兩家：外家少林派，內(nèi)家是以張三豐為祖的武當(dāng)派。

南岳國師文進(jìn)之編著的《太極拳劍推手各勢(shì)詳解》一書，在談到太極拳的起源時(shí)有記：“張三豐生于遼東懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武當(dāng)山誦經(jīng)。一日，有鵲雀急呼于院中，張氏聞之，由窗中窺見樹上有雀，其目下視，地下幡有長蛇，其目仰視，二物相斗，歷久不止，每當(dāng)雀上下飛擊長蛇時(shí)，蛇乃蜿蜒輕身搖首閃避，未被擊中，張氏由此悟通太極以靜制動(dòng)、以柔克剛之理?！?/p>

太極拳最初是叫長拳、十三勢(shì)，后來王宗岳根據(jù)《周易》陰陽動(dòng)靜的道理名其為太極拳。因?yàn)樘珮O拳運(yùn)動(dòng)作勢(shì)，任其自然，無中生有，所謂無極而太極也?！　?/p>

其他信息

太極拳論

清乾隆年間山右王宗岳

太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎，壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準(zhǔn)，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟而。欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。

所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉。是為論。　　

十三勢(shì)歌

清乾隆年間山右王宗岳

一名長拳，一名勢(shì)。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢(shì)者，掤、捋、擠、按　采、挒、肘、靠。進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離　震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進(jìn)步、退步　左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢(shì)。

十三總勢(shì)莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實(shí)需留意。氣遍身軀不少滯。

靜中觸動(dòng)動(dòng)尤靜。因敵變化示神奇。勢(shì)勢(shì)存心揆用意。得來不覺費(fèi)功夫。

刻刻留心在腰間。腹內(nèi)松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。

仔細(xì)留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。

若言體用何為準(zhǔn)。意氣君來骨肉臣。想推用意終何在。益壽延年不老春。

歌兮歌兮百。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費(fèi)工夫貽嘆息

【十三勢(shì)行功心解】

十三勢(shì)行功心解武禹襄

以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順隨，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞；所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣；所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。發(fā)勁須沉著松靜，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無微不至（氣遍身軀之謂）。運(yùn)動(dòng)如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動(dòng)如江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身換。收即是放，放即是收。斷而復(fù)連，往復(fù)須有折疊。進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。極柔軟，然后極堅(jiān)剛。能呼吸，然后能粘依。

氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊；乃可臻于縝密矣。

又曰：“彼不動(dòng)，己不動(dòng)。彼微動(dòng)，己先動(dòng)?！眲潘扑煞撬?，將展未展，勁斷意不斷。又曰：“先在心，后在身。腹松氣斂入股?！鄙袷骟w靜，刻刻在心。切記一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。牽動(dòng)往來氣貼背，而斂入脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全身意在精神，不在氣。在氣則滯，有氣者無力。無氣者純剛。氣若車輪。腰如車軸。

太極張三豐

李連杰主演的電影。　　

太極拳的作用

1、改善神經(jīng)系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)的作用是調(diào)節(jié)全身各器官功能活動(dòng)、保持人體內(nèi)部的完整統(tǒng)一，以適應(yīng)外部環(huán)境的變化需要。太極拳通過意念和呼吸與動(dòng)作配合，促進(jìn)大腦神經(jīng)細(xì)胞的功能完善，使人體神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制過程得到協(xié)調(diào)，對(duì)精神創(chuàng)傷、神經(jīng)類疾病，如神經(jīng)衰弱、失眠、高血壓等有較好的防治作用。

2、改善循環(huán)系統(tǒng)，擴(kuò)大肺活量。目前西醫(yī)對(duì)這種疾病還沒有特效的治療方法，練習(xí)太極拳能預(yù)防心臟病，這是因?yàn)樘珮O拳不同于其他運(yùn)動(dòng)，它動(dòng)作舒展緩慢，全身肌肉放松，使心臟得到充足供血，但又不會(huì)加快心律，加重心臟的負(fù)擔(dān)；太極拳通過緩慢、細(xì)長、均勻的腹式呼吸，使人體肺部的氧氣充足，腸胃得到蠕動(dòng)鍛煉，增強(qiáng)消化和排泄機(jī)能，所以經(jīng)常鍛煉太極拳，對(duì)心臟病、肺病、胃病、便秘、痔瘡等有防治作用。

3、提高人的平衡能力，防止骨質(zhì)疏松。老年人常見的意外事故之一是失去平衡摔倒而導(dǎo)致股骨頸骨折，為什么會(huì)有這個(gè)結(jié)果呢？這是因?yàn)槔夏耆说?a href="/w/%E9%AA%A8%E9%AA%BC" title="骨骼">骨骼鈣質(zhì)減少，骨質(zhì)疏松而致。太極拳運(yùn)動(dòng)中，有一部分動(dòng)作專門練習(xí)平衡能力的，練習(xí)者的平衡能力得到充分的鍛煉。練習(xí)太極拳時(shí)，常常一條腿支撐了全身的重量，腿部受力增加，骨質(zhì)的含鈣量也會(huì)增加，骨骼就變得很堅(jiān)固了。所以經(jīng)常練習(xí)太極拳的人不容易會(huì)摔跤和骨折。　

4、具有健美作用。太極拳的頂懸、沉肩墜肘、含胸拔背、松腹開胯、斂臀等身法要求，加上在練習(xí)時(shí)的腰部旋轉(zhuǎn)，使練習(xí)者的全身肌肉得到充分鍛煉，保持良好的體型?！　?/p>

受其影響的拳種

1、李小龍的截拳道

李小龍隨在詠春拳大師門下學(xué)習(xí)過詠春拳，但是他的第一人啟蒙老師是他的父親李海泉，李海泉作為戲劇演員已經(jīng)習(xí)練太極拳幾十年，李小龍自幼便開始習(xí)練太極拳，在他的哲學(xué)論文中曾清晰地闡述他的武術(shù)思想，完全出于陰陽兩極的太極拳思想，李小龍的截拳道標(biāo)志也是根據(jù)太極拳的雙魚演變而來?！　?/p>

參看

《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》- 太極拳

出自A+醫(yī)學(xué)百科 “太極拳”條目 http://www.wanqianlive.com/w/%E5%A4%AA%E6%9E%81%E6%8B%B3 轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接

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太極拳

目錄

發(fā)展簡史

相關(guān)研究

48式太極拳拳譜解讀

技擊原理

基本動(dòng)作

相關(guān)概念

術(shù)語簡介

訓(xùn)練方法

實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用