靈樞/論勇第五十
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黃帝問于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風(fēng)暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝問何急？黃帝曰：愿盡聞之。少俞曰：春青風(fēng)夏陽風(fēng)，秋涼風(fēng)，冬寒風(fēng)。凡此四時(shí)之風(fēng)者，其所病各不同形。
黃帝曰：四時(shí)之風(fēng)，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風(fēng)；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風(fēng)；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風(fēng)；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風(fēng)也。黃帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉堅(jiān)，固不傷于四時(shí)之風(fēng)；其皮薄而肉不堅(jiān)，色不一者，長夏至而有虛風(fēng)者，病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者，長夏至而有虛風(fēng)，不病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者，必重感于寒，外內(nèi)皆然，乃病。黃帝曰：善。
黃帝曰：夫人之忍痛與不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，見難則前，見痛則止；夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動；夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉(zhuǎn)面盻，恐不能言，失氣，驚，顏色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其何由，愿聞其故。少俞曰：夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅(jiān)脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。
黃帝曰：愿聞勇怯之所由然。少俞曰：勇士者，目深以固，長沖直揚(yáng)，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅(jiān)，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚(yáng)，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。
黃帝曰：愿聞怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，（骨曷）（骨虧）短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復(fù)下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。
黃帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣慓悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫，當(dāng)是之時(shí)，固比于勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也。
論勇第五十參考白話譯文
【題解】因文中主要論述了勇敢與怯懦的表現(xiàn)、臟腑的相應(yīng)變化，及其在診斷和治療上的意義，故稱為"論勇"。
【原文】黃帝問于少俞日有人于此，并行并立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風(fēng)暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也?少俞日帝問何急?黃帝日愿盡聞之。少俞日春青風(fēng)，夏陽風(fēng)，秋涼風(fēng)，冬寒風(fēng)。凡此四時(shí)之風(fēng)者，其所病各不同形。
黃帝日四時(shí)之風(fēng)，病人如何?少俞日黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風(fēng)；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風(fēng)青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風(fēng)；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風(fēng)也。黃帝日黑色不病乎?少俞日黑色而皮厚肉堅(jiān)，固不傷于四時(shí)之風(fēng)其皮薄而肉不堅(jiān)，色不一者，長夏至而有虛風(fēng)者，病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者，長夏至而有虛風(fēng)，不病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者，必重感于寒，外內(nèi)皆然，乃病。黃帝日善。
【提要】人在同一環(huán)境中受病與否，其關(guān)鍵決定于體質(zhì)的強(qiáng)弱。
【注釋】［1］色不一者膚色經(jīng)常變化而沒有一定的人。
【白話解】黃帝問少俞道假如有這樣一些人，他們的行為舉止一樣，共同行走或是站立，年齡大小一致，穿著衣服的。厚薄也相同?？墒?，突然遇到狂風(fēng)暴雨等異常氣候變化，有人生病，有人不生病，有時(shí)都發(fā)病，有時(shí)都不發(fā)病，這是為什么呢?少俞回答說您想先了解哪方面的情況呢?黃帝說所有的問題我都想知道。少俞說春季吹的是溫風(fēng)，夏季是熱風(fēng)，秋季是涼風(fēng)，冬季是寒風(fēng)。因?yàn)樵谒募痉謩e感受不同風(fēng)邪，所以發(fā)生疾病時(shí)就會有不同的證候。黃帝問四季不同的風(fēng)邪分別侵襲人體，病人感受風(fēng)邪會有什么區(qū)別呢?少俞回答說面色黃、皮膚薄、肌肉柔弱的人，脾氣不足，經(jīng)受不住春季風(fēng)邪的侵襲；面色白、皮膚薄、肌肉柔弱的人；肺氣不足，經(jīng)受不住夏季風(fēng)邪的侵襲；面色青、皮膚薄，肌肉柔弱的人，肝氣不足，經(jīng)受不住秋季風(fēng)邪的侵襲。面色赤、皮膚薄、肌肉柔弱的人，心氣不足，經(jīng)受不住冬季風(fēng)邪的侵襲。黃帝問面色黑的人，就不會感受風(fēng)邪而發(fā)生疾病嗎?少俞答面色黑而皮膚厚、肌肉堅(jiān)實(shí)的人，腎氣充盛，當(dāng)然不會遭受風(fēng)邪的侵襲。如果皮膚薄、肌肉不堅(jiān)實(shí)、面色又不是始終保持黑色的人，到了長夏而感受風(fēng)邪就會發(fā)生疾病。如果面色黑、皮膚厚、肌肉堅(jiān)實(shí)者，即使在長夏遇到風(fēng)邪，也不會發(fā)生疾病。面色黑、皮膚厚、肌肉堅(jiān)實(shí)的人一定是寒邪已侵入體內(nèi)，又感受風(fēng)邪，外邪與內(nèi)邪相結(jié)合才會生病。黃帝說講得很好。
【原文】黃帝日夫人之忍痛與不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，見難則前，見痛則止；夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動；夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉(zhuǎn)面哼，恐不能言，失氣，驚，顏色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其何由，愿聞其故。少俞日夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅(jiān)脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。
黃帝日愿聞勇怯之所由然。少俞日勇士者，目深以固，長衡直揚(yáng)，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅(jiān)，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚(yáng)，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。
黃帝日愿聞怯士之所由然。少俞日怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，髑骺短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復(fù)下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。
【提要】忍痛與否不是勇怯的本質(zhì)區(qū)別，勇怯的根本是在于內(nèi)臟生理功能強(qiáng)弱的不同，其中又主要決定于肝膽的堅(jiān)或脆。
【注釋】［1］目轉(zhuǎn)面盼目轉(zhuǎn)，系指因驚恐而頭暈眼花。面盼，系指面部斜側(cè)，驚恐不敢正視。
【白話解】黃帝問道人體能否忍受疼痛，不是根據(jù)性格勇敢與怯懦來區(qū)分的。性格勇敢而不能忍耐疼痛者，遇到危難時(shí)可以挺身向前，可是感到疼痛時(shí)就會退縮不前；性格怯懦而能忍耐疼痛者，聽到危難的事情就驚恐不安，遇到疼痛卻能忍受而不動搖。勇敢而又能忍耐疼痛者，遇到危難不恐懼，碰到疼痛也能忍受。怯懦又不能耐受疼痛者，遇到危難和疼痛，就嚇得頭暈眼花，顏色變更，側(cè)頭而不敢正視，話也不敢說等表現(xiàn)出心神散亂，痛得死去活來。我看到這些情況，不知是什么原因，想了解一下其中的道理。少俞回答說能否忍耐疼痛，是根據(jù)皮膚的厚與薄，肌肉的堅(jiān)實(shí)與脆弱，以及縱緩與緊密的不同，不是根據(jù)性格的勇敢和怯懦來區(qū)分。黃帝問我想了解人體性格的勇敢和怯懦，是從哪些形式表現(xiàn)出來的。少俞回答說勇敢的人，兩目凹陷而目光堅(jiān)定，眉毛豎起而長直，皮膚肌肉的紋理是橫向的，心臟端正而向下垂直，肝臟大而堅(jiān)實(shí)，膽囊充盈而增大。發(fā)怒時(shí)，怒氣充滿胸中而胸廓張大，肝氣上升而膽氣橫溢，眼睛瞪得很大，目光逼人，毛發(fā)豎起，面色鐵青等，這就是勇敢人的表現(xiàn)。黃帝又問性格怯懦的人有什么樣的表現(xiàn)呢?少俞回答說怯懦的人，眼睛雖然很大卻不凹陷，陰陽氣血不協(xié)調(diào)，皮膚肌肉的紋理是豎向的，胸骨劍突短小，肝系松弛，膽囊不充盈，腸胃挺直，脅下空軟，即使發(fā)怒時(shí)，怒氣也不能充滿胸中，肝肺雖然因怒氣而暫時(shí)上舉，但是隨著怒氣的衰減，肝肺又重新下降，所以不能長時(shí)間地發(fā)怒，這就是怯懦人的表現(xiàn)。
【原文】黃帝日怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然?少俞日酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣懔悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫，當(dāng)是之時(shí)，固比于勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名日酒悖［1］也。
【提要】舉例講述了酒對人的性格與行為的影響。
【注釋】［1］酒悖由于酒而出現(xiàn)的反常表現(xiàn)。
【白話解】黃帝問怯懦的人喝了酒以后發(fā)怒時(shí)與勇敢的人相似，是哪些臟腑發(fā)揮作用使他這樣呢?少俞回答說酒是水谷的精華，由谷類釀造而成的液體，性質(zhì)迅猛滑利。酒人胃后使胃脹大，氣機(jī)上逆，壅滯胸中，使肝氣上升，膽汁橫逆。飲酒后，他的行為當(dāng)然與勇敢的人相同，但是等到酒醒氣衰以后，自己就會感到懊悔。這種人的表現(xiàn)雖然與勇敢的人非常相似，并不是有意識地按照勇敢人的行為去做，是酒在體內(nèi)起的作用，所以稱為酒悖。
【按語】文中所述說明，人的勇怯雖與內(nèi)臟器官及氣機(jī)強(qiáng)弱有內(nèi)在聯(lián)系，但是性格上的差異，也不能看做是絕對的，社會實(shí)踐的鍛煉，精神意志的修養(yǎng)，同樣對性格的改變有相當(dāng)大的作用。
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