刺激反應(yīng)
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刺激—反應(yīng)學(xué)說
華生在巴甫洛夫條件反向?qū)嶒?yàn)的影響下，提出了刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)。華生的理論認(rèn)為，有機(jī)體的行為完全是以刺激與反應(yīng)的術(shù)語進(jìn)行解釋的。他不考慮有機(jī)體的內(nèi)部狀態(tài)，認(rèn)為這一部分是“黑箱”，因此，該學(xué)說的公式也是S—R。華生認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成習(xí)慣，而習(xí)慣是通過學(xué)習(xí)將由于遺傳對(duì)刺激做出的散亂、無組織、無條件的反應(yīng)，變成有組織、確定的條件反應(yīng)。他提出了兩條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。
⑴ 頻因律。
能解決問題的動(dòng)作在每次練習(xí)中是不可缺少的；這種S—R刺激聯(lián)結(jié)建立的次數(shù)越多，聯(lián)結(jié)越牢固。
⑵ 近因律。
讓嘗試與錯(cuò)誤過程最后的成功動(dòng)作，總是前一次練習(xí)中的最后一個(gè)動(dòng)作，于是，在下一次練習(xí)中， 這一動(dòng)作必獲得較早發(fā)現(xiàn)。
古斯里的成就主要反映在他的學(xué)習(xí)理論中，他在《學(xué)習(xí)心理學(xué)》一書中反復(fù)闡明，學(xué)習(xí)的理論只有一條，那就是刺激與反應(yīng)的客觀聯(lián)結(jié)，其他所有的解釋都是多余的、不必要的。至于所謂的神經(jīng)系統(tǒng)的“場(chǎng)說”或神經(jīng)突觸的“阻力學(xué)”等，既難以觀察，也無法予以證實(shí)，因而是沒有意義的。
引發(fā)反應(yīng)的刺激有兩種：內(nèi)部刺激和外部刺激。內(nèi)部刺激可能是一些關(guān)節(jié)內(nèi)的刺激或肌肉運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的刺激，它們皆由外在可見的有關(guān)身體姿態(tài)和運(yùn)動(dòng)所激起，因而可以觀察和證實(shí)。外部刺激皆由外在情境作用于有機(jī)體，通常所見的聲、光、色、電等等皆屬此類。
至于反應(yīng)，就是對(duì)刺激的回答，“只限于肌肉的收縮和腺體的分泌”。動(dòng)作即是由肌肉收縮和腺體的分泌所執(zhí)行或完成的。應(yīng)該注意的是，我們所研究的反應(yīng)是細(xì)節(jié)反應(yīng)而非整體反應(yīng)，是實(shí)際的動(dòng)作而非動(dòng)作的效果。例如，一個(gè)男孩子在教室里邊哼歌，邊晃腿，邊寫字等等，在整個(gè)這一系列的反應(yīng)中，我們感興趣的只是他把某一單詞寫對(duì)了，這個(gè)單詞是怎么寫出來的，是由哪些感覺器官和肌肉完成的。
由此看來，古斯里的理論融合了桑代克的聯(lián)想說，但較少主觀色彩，倒是把華生的客觀性觀點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。
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