耐性
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耐性是群體行動(dòng)中個(gè)人意志過(guò)程中的堅(jiān)持性、自制力與和積極的態(tài)度、信心這些具有積極主性的個(gè)性心理特征相結(jié)合而產(chǎn)生的士氣狀態(tài)。耐性與剛強(qiáng)不同，剛強(qiáng)往往是天生就有的或是后天訓(xùn)練出來(lái)的，因而比較穩(wěn)定，屬于性格的范疇；而耐性并不象剛強(qiáng)一們總是會(huì)表現(xiàn)在需要進(jìn)行忍耐的各種情景與狀態(tài)下，耐性也只是具有暫時(shí)的穩(wěn)定性。
剛強(qiáng)這一性格有很多表現(xiàn)方面，比如嚴(yán)守紀(jì)律的作風(fēng)，處事的原則性，對(duì)外來(lái)打擊和傷害反應(yīng)冷靜等等，其中人們?cè)趯?duì)肉體傷害的忍耐上，特別能表現(xiàn)出剛強(qiáng)和耐性的區(qū)別。先就剛強(qiáng)來(lái)說(shuō)，比如古今往來(lái)很多被稱為“英雄好漢”的人，往往能對(duì)肉體的傷害不以為然。象《三國(guó)演義》中“關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒”的故事，就描述了當(dāng)時(shí)神醫(yī)華陀用刀為關(guān)公刮骨療毒，悉悉有聲，而關(guān)公反倒能飲酒弈棋，全無(wú)痛苦之色。
人們的耐性與剛強(qiáng)所表現(xiàn)不同的地方，也是在于它只具有暫時(shí)的穩(wěn)定性。比如有些部隊(duì)官兵在激烈的戰(zhàn)斗中，有時(shí)由于自己的注意力高度集中到戰(zhàn)斗行動(dòng)上，所以這時(shí)往往對(duì)一些輕傷，甚至是較嚴(yán)重的槍傷暫時(shí)毫無(wú)知覺(jué)。但戰(zhàn)斗一結(jié)束，緊張心理解除，其仍會(huì)感到傷口的疼痛。所以說(shuō)，耐性只是具有暫時(shí)的穩(wěn)定性，是屬于士氣狀態(tài)的范疇。
耐性是一種保守性的士氣種類，它將士氣所具有的激發(fā)人們潛在能量的作用，發(fā)揮于需要進(jìn)行忍耐的群體生活和行動(dòng)之中。所以，它往往能使個(gè)人在艱難困苦面前具有堅(jiān)忍不拔和自覺(jué)自制的精神，從而使個(gè)人在群體行動(dòng)中表現(xiàn)出一種難以震撼的力量。
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